中世紀法國的重要人物，蘇家總統(tǒng)，他與路易斯七世有深厚的友誼。他建造了圣殿寺，設計了不可或缺的第一朵玫瑰花窗。教會在1140正式和莊嚴地奉獻給皇室。玫瑰花窗設計的目的是通過視覺元素來表達“上帝將在光下顯現(xiàn)”。建筑空間加上彩色玻璃上耀眼光線的巧妙控制，使新教堂無論在物質(zhì)上還是精神上都是光明的。此后，夏河大教堂受到圣尼斯皇家修道院的直接影響，使彩繪玻璃成為照亮天國耶路撒冷的媒介。
哥特式教堂中，哥特式教堂采用了框架結(jié)構(gòu)。細長的柱子和玻璃窗構(gòu)成了建筑物的正面。彩色玻璃馬賽克形成一個單一的玻璃窗繪畫。櫥窗的描繪主要是圣經(jīng)故事。陽光透過五顏六色的玻璃窗，產(chǎn)生一種美麗而模糊的視覺效果，一種神秘而神秘的感覺，使信徒們進入“天國”的氣氛。因此，教堂建筑藝術(shù)在人們心目中的微妙作用很難歸咎于十九世紀法國偉大雕塑家羅丹。我們必須去法國各地研究這些哥特式藝術(shù)家創(chuàng)造的奇觀。
事實上，彩色玻璃可以追溯到早期的羅馬時代。現(xiàn)在法國和英國只有幾座教堂和羅馬的窗戶。彩繪玻璃被用來顯示彩繪玻璃的效果，通過周圍的黑色線條的拼湊。最初，染色玻璃補丁是通過積極粘貼。在日本，用莫拉的防貼法制作彩繪玻璃，使畫中的玻璃從黑色輪廓中擴散出來，更加自由靈活。
現(xiàn)在，生產(chǎn)彩色玻璃被子可以粘貼或粘貼。但就我個人而言，我更喜歡反貼紙。因為防粘黑線是由一整塊黑布制成的，所有黑色輪廓都是自成一體的，沒有接縫。此外，防粘貼可以自由控制黑線的厚度，使整個畫面具有動態(tài)變化的效果。
